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L'homme assura avoir découvert des salles souterraines ainsi qu'une chapelle contenant le fabuleux trésor. Un éphialtès apparaît sous cette forme sur des pièces de monnaie de Bithynie et de Galatie. 1858) ( isbn. . Tout comme ils peuvent recueillir des semences d'autres choses pour d'autres effets. Dans Incubus (1981 film canadien de John Hough, un jeune garçon a des cauchemars dans lesquels il voit des fillettes se faire violer puis assassiner 161. Jacques Le Goff, L'imaginaire médiéval, Paris, Gallimard, 1985, cité par Sylvie Poirier, 1994,. . Son père gère mal les terres et doit subvenir aux besoins de sa femme, de ses beaux-parents et de ses trois filles, dont Joséphine était l'aînée. La civilisation mésopotamienne le connaît sous le nom, lil, mais c'est dans la, grèce antique que l éphialtès» est perçu pour être un démon qui s'attaque au dormeur. Sur sa noire jument file le Démon par les brumes du soir Trapu au-dessus des lacs et marais et fondrières À l'affût de quelque vierge au lourd sommeil éperdu d'amour Puis se pose et, rictus aux lèvres, s'assied sur son sein. (en) «The Dolphin Legend», sur t (consulté le 14 novembre 2010).





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Ainsi, dès l'Antiquité, plusieurs médecins et écrivains, comme Soranos d'Éphèse, Pline ou Plutarque, ne croient pas en la matérialité du démon, y voyant plutôt le résultat d'un délire provoqué par une maladie. La cause étant physiologique, des traitements existent. Jean-Michel Doulet, 2002,. . Ces vapeurs envahissent le cerveau et, d'une manière ou d'une autre, excitent la faculté imaginative. Quoi qu'en dise saint Ligori, toute excuse paraît impossible, et quiconque consent à coucher avec un démon, de même que le mari qui couche avec sa femme, uniquement à cause de sa beauté, commet le crime d'adultère. . Ernest Jones, Le cauchemar, Paris, Payot, 1973,. . Un aperçu du cauchemar en peinture, Le cauchemar. A, b, c, d et e Françoise Gury, 1998,. .

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